Bekijk de video in andere formaten.

Aipac (American_Israel_Public_Affairs_Committee) is weer bezig met lobbyen en ook al zette Israël Obama’s vice-president nog maar pas voor schut door op het ogenblik van zijn bezoek de bouw van 1600 nieuwe woningen aan te kondigen in Oost -jeruzalem. Nethanyahu herhaalde dat nog eens gisteren in de VS zelf en werd zelfs met de nodige ‘égards’ ontvangen door Hillary Clinton. Niks lijkt te wijzen dat de Israëli- Amerikaanse vriendschap door die bouw is vertroebeld.

Nethanyahu : Jeruzalem is geen kolonie maar onze hoofdstad.

In het vrt-journaal (23/3/10): Nethanyahu verdedigt bouwplannen.

Hier de volledige toespraak van Nethanyahu van vandaag voor Aipac in de VS:
Nethanyahu begint met een moderne ‘captatio benevolentiae’ , kwestie van de toehoorders goed te stemmen… Israel en de VS ‘have the same ideals and ideas’ stelt hij, het lijkt dat hij een eigen politiek vanuit de VS wil bezweren.

De overige drie deeltjes van deze toespraak:

http://www.youtube.com/watch?v=ABz281gfneY

http://www.youtube.com/watch?v=sc6x7cBGu7E

http://www.youtube.com/watch?v=ON4Q8nDdwos

Democracy Now wijst erop dat Israël de regering omzeilt en zich rechtstreeks richt naar de vertegenwoordigers in het congres.

Aipac zelf is hoogst tevreden met hun aanpak, die resultaten oplevert.

Op de website van Aipac koppen ze vandaag(23/11/10), de dag van hun grootste samenkomst ooit: Members of Congress Speak Out for Strong US- Israel relationship.

In hetzelfde artikel een lijst van uitspraken van congresleden: Congressional Statements Reaffirming the US- Israeli Relationship .pdf

Ook voegt men in het artikel er een brief aan President Obama bij waarin een aantal congresleden sterk de houding van President Obama tegenover Israel de afgelopen week afkeuren:
Ze schrijven daarin o.a. : “It is therefore unrealistic for you to request that Israel continue to make significant confidence building gestures while putting no real pressure upon the instigators of armed violence.
Instead of continuing to make unrealistic demands of Israel, we encourage you and your
Administration to address the real issues threatening stability in the region. We
respectfully request that you publically express the United States’ unwavering support for
Israel, acknowledge its status as a willing partner in the peace process, and reiterate its
sovereign right to defend itself against attacks from those who seek its destruction.
(getekend door een aantal congresleden)

Het is overduidelijk Israël’s lobby in de VS werkt op volle toeren en ziet resultaat….

Hoe beïnvloed je als klein land de wereldopinie? Je verzorgt degelijk je propaganda, je imago, je informatie. Zo kan je bvb als dat ‘in de markt ligt’ een Joodse nederzetting op de West Bank vernielen en daar ruchtbaarheid aangeven , alleen hoop je dan dat de pers dát filmt en niet de rest….

Volgend filmpje toont op indringende wijze de problematiek Israël-Palestina, een problematiek die de wereldpolitiek verziekt en die moet worden aangepakt.

Bush koos ongenuanceerd partij voor Israël, Obama is gelukkig iets minder partijdig en poogt de uitwassen weg te knippen.  De uitwas van de illegale joodse nederzettingen in Palestijns gebied om mee te beginnen.

Na hun 6daagse oorlog in “67 is Israel begonnen met het vestigen van een aantal joodse nederzettingen binnen Palestijns gebied ook in de West Bank. Zowat een half miljoen joden leven daar, gescheiden van de Palestijnen. Dit is in tegenspraak met de conventie van Genève: “The Occupying Power shall not deport or transfer parts of its own civilian population into the territory it occupies.” (Artikel 49 van de vierde Conventie van Genève, 1949 )

Ettelijke VN-resoluties hebben deze toestand al aangeklaagd, het is pas nu dat deze wantoestand meer benadrukt wordt in de Westerse pers. De conventie van Genève klaagt alle nederzettingen binnen bezet gebied aan; Obama waagt dat niet en klaagt alleen de zgn illegale ‘buitenposten’ aan.

Katya Adler, journaliste bij BBC Worldnews maakte een vlijmscherpe analyse daarrond. In haar twee minuten durend filmpje zie je duidelijk hoe Israël een spelletje ‘perceptie’ speelt. Na het bezoek van premier Nethanyahu trad hij zgz, tegen illegale nederzettingen in de West Bank op… Hi Dit filmpje toont duidelijk dat de Israëlische overheid de publieke opinie poogt te misleiden: ze maken eventjes 6 woningen ‘onklaar’ en de settlers kunnen nadien terug herbeginnen…. De Palestijnen mogen echter betreffende grond niet bewerken! Israël lijkt te verwachten dat de wereldopinie de redelijkheid van hun kordate optreden in Maoz Ester de betreffende nederzetting, zou inzien….

Hier het inzichtrijke filmpje (al niet meer te zien via BBCnews channel op You Tube, wel nog via hun website)

hieronder de Nederlandse vertaling:

Dit is alles wat overblijft van de woningen van 5 joodse families in deze illegale buitenpost. Je ziet allerlei details uit hun leven: de hoge kinderstoel, keukengerei, boeken en wat overblijft van de keuken.

Als je spreekt met de families, ze zijn hier nog, ze zeggen dat ze helemaal overhoop gehaald zijn.Rond ons beginnen ze de nederzetting weer op te bouwen. Ze zeggen dat de Israeli’s hier voordien al 5 keer waren het afgelopen anderhalf jaar. Telkens brachten ze de caravans terug.

Ze zeggen dat ze alle recht hebben hier te zijn en daarom vertrekken ze niet.

Hun huizen worden weer eens heropgebouwd.Israël’s rechtse regering staat onder enorme druk van zijn dichtste bondgenoot de VS om alle illegale buitenposten te ontmantelen in de West Bank. Er zijn er meer dan 100.Eerste minister Benjamin Netanyahu kwam juist terug van de VS en dit is wat vandaag gebeurde…

Maar is iets werkelijk veranderd? Als je de buitenposten hier op de West Bank bekijkt…dit is een van de kleinste, 5 families leefden hier in anderen heb je twee tot driehonderd mensen wonen.Tot dusver heeft niemand zulke buitenposten aangedurfd

Wat dit land betreft, de meeste Palestijnen zeggen dat de hele West Bank van hen moet zijn als deel van de toekomstige Palestijnse staat. Zelfs onder de Israëlische wetgeving wordt dit land beschouwd als privé Palestijnse grond. Maar zelfs nu na de vernielingen hebben de Palestijnen niet de toelating van de Israëli’s deze grond te bewerken. Als je ‘t Palestijnen die hier leven vraagt zeggen ze het hoort allemaal bij een spel: Israël vernielt caravans in sommige Israëlische buitenposten en dan komen de ‘nederzetters’ terug en bouwen alles terug op.

Met dit spelletje zeggen de Palestijnen zijn zij de blijvende verliezers: ze geloven niet dat wat vandaag geschiedt wijst op een veranderde attitude van de Israëlische overheid.

Ook inzichtrijk is volgende reportage van cbs: (even beginreklame erbij nemen…)

Watch CBS Videos Online

Gegevens verwerken die op je afkomen daar ligt de kern, tot dieper inzicht komen, het na-denken, contempleren.
Zo verwerk je informatie, eigen je je gegevens toe, kom je tot inzicht.

Interessant zijn volgende filmpjes uit 1983 (!) waarin de ‘filosooof’ Krishnamurti de invloed van de computer op het brein bespreekt. Hier met Nederlandse onderschriften, asjeblief.
De bedoeling van K is niet dat je gewoon luistert maar meedenkt.

Kicks zijn onvoldoende, prikkelen gewoon de zintuigen, beletten het nadenken.

Waarom wordt dat nadenken in de politiek vaak uitsluitend manipulatief gebruikt?

Waarom worden de ettelijke mogelijkheden van de media om op te voeden telkens ondergesneeuwd in zeeën van banaliteit.

Kwaliteit moet niet verscholen liggen tussen banaliteit, legt men ze naast mekaar lijken ze van dezelfde orde…

De media geven ontzettende mogelijkheden anno 2009.

Punt blijft of we er op de gepaste manier gebruik van maken? Kunnen we nog met open blik, zonder bedoeling dus, naar de realiteit kijken?

Hier (dankzij de media, jawel) even een beeld van een (vergane ) realiteit: Antwerpen, begin 1900.

Al dit kan, anno 2009, zomaar elk ogenblik voor je tot leven komen. Dat dit kan, kan ons ook ten goede beïnvloeden. Het geeft tijdsbesef, besef van de tijdelijkheid en contingentie.

Hier het beeld van een postkaart waar plots ‘leven’ inschiet:

Kunnen wij, mensen van 2009, ons nog wel inbeelden hoe mensen honderd jaar terug dachten? Een foto die van hen werd genomen was een gebeurtenis! Hun middelen, hun media vormden hen toen evenzeer als wij nu door auto’s en de huidige media worden beinvloed.

Kunnen we een wereld zonder computers, zonder tv, zonder bereikbaar buitenland, zonder vijfdagenwerkweek, zonder werkloosheidsuitkering en zonder rmz nog wel inbeelden, aanvoelen?

Technisch hebben we meer mogelijkheden. Maar psychisch? Zijn we psychisch verstandiger geworden? Evolueert deze soort wel psychisch?

Aan dit laatste filmpje is muziek toegevoegd; ook dat is een ‘kick’, het ontneemt je de werkelijkheid van het beeld toen: het klankloze beeld. De muziek belet het echte zien in de tijd, belet het onbelemmerde kijken… maar kan dat wel?

Waakzaamheid blijft geboden bij het kijken anno 2009, maar wat een zee aan mogelijkheden!

]]> http://blogbedenkingen.wordpress.com/2009/05/05/verstoorde-perceptie/feed/ 0 gewooniemand http://blogbedenkingen.wordpress.com/2009/04/23/ook-de-economie-ziet-de-zin-in-van-inclusief-denken/ http://blogbedenkingen.wordpress.com/2009/04/23/ook-de-economie-ziet-de-zin-in-van-inclusief-denken/#comments Thu, 23 Apr 2009 08:32:09 +0000 gewooniemand http://blogbedenkingen.wordpress.com/?p=37 ]]> Ook vanuit de economie zien sommigen het in : inclusief denken moet omdat het verstandig is.

Ook vanuit economische belangen begint men nu inclusief te denken, het is economisch het meest stabiel!
We hebben het er al ooit over gehad: het is een denken dat er van uitgaat dat mijn welvaart niet ten koste van die van een ander verkregen wordt maar juist kan bloeien als ik ook het welzijn van de ander beoog.

Zie Video:
Baggeraars vragen bescherming

De baggerfederatie vreest dat het probleem van piraterij zich zal uitbreiden naar andere Afrikaanse landen; De Europese commissie moet het probleem bij de wortel aanpakken
Marc Stordiau (European Dredging Association): Wij denken dat alle Afrikaanse kusten op termijn gevaarlijk kunnen worden indien daar wanhoop groeit door een te laag levenspeil en door te weinig economische ontwikkeling daar is echt een economisch humanitaire taak weggelegd voor Europa van enorm belang op termijn, anders is Somalië misschien maar het topje van de ijsberg.
(toegegeven grote druk maar is dit geen alarmoproep vanuit de Euda!!!)
Zie ook: http://www.deredactie.be/cm/de.redactie/buitenland/1.510309

Piraterij vanuit Somalië bekeken, daar zijn de piraten helden:  piraterij vanuit Somalië bekeken

Inclusief denken is niet altruïstisch het is gewoon gezond verstand. Hoe kan je ooit blijvende veiligheid creëren als je met je rijkdom langs miljoenen armen voorbijvaart die onder het bestaansminimum leven, vaak geen inkomen en nada sociale zekerheid! Zij moeten wel meedoen aan dit illegale circuit willen ze in leven blijven.

Repressie en de bestaande ongelijkheid in stand houden is de slechtste oplossing. Een betere universele aanpak van het probleem (bij de wortels; de schrijnende armoede en het gebrek aan legaal bestuur in delen van Afrika, de zgn ‘failed states’) én een Europese wetgeving die rekening houdt met de specifieke Afrikaanse commerciële situatie is een dringende noodzaak.

Europa mag door zijn ‘vrije markt’ de bestaande Afrikaanse situatie niet vernietigen. Ontwikkelingshulp vanuit Europa mag niet samengaan met de verplichting vrije marktakkoorden te moeten ondertekenen door Afrikaanse landen die van de hulp willen genieten. Dat is kortzichtig denken die de eigen Afrikaanse markt compleet ondergraaft.

Een Europese Afrikapolitiek die rekening houdt met Afrikaanse belangen is noodzakelijk en tenslotte ook in het belang  van Europa zelf.

Israël, de VS, Nederland en ook Duitsland besloten er niet heen te gaan… M.i.een middel om de confrontatie niet aan te gaan en mogelijke dialoog en positie kiezen uit de weg te gaan.  Tegenstanders hebben gelijk als ze zeggen dat Iran geen toonbeeld van tolerantie is (bvb kijk naar hun behandeling van homosexuelen en ook w.b.het standpunt van Ahmadinedjad over de holocaust). Dat is evenwel geen argument om weg te blijven op een conferentie waar racisme en segregatie worden bekeken. Het is niet omdat je enorm hebt geleden onder de holocaust dat je zelf niet segregationisme in je politiek nu anno 2009 kan toepassen….

Israël heeft zeker ‘boter op het hoofd’ wat betreft haar behandeling van de Palestijnen, het zijn vaak 2de rangsburgers binnen Israël zelf. Dat Israël (en de VS) op die conferentie wegblijven is gewoon de confrontatie ontlopen.

Hier een artikel dat de de-palestinisering van Oost_Jeruzalem behandelt: de-Palestinisering van Oost- Jeruzalem:

Hier een filmpje van Al Jazeera, waarin men toont hoe men Palestijnen behandelt, zeg maar segregeert in Israël zelf:

Merk op hoe de media de racisme-conferentie in mineur bespreken en hoe bvb het protest en de kritiek van Israël op de conferentie in verhouding veel meer aandacht krijgt dan de conferentie zelf.

Uiteindelijk is dit een kaakslag voor de V.N. die dit organiseert en ook voor alle volkeren die wel deelnemen…..

Je kan de conferentie live volgen via de website van de VN:

http://www.un.org/durbanreview2009/

Alle toespraken kan je achteraf op deze site bekijken.

Jaksa Vlahovic

Alles is al ooit gedacht, daarom nog niet uitgeprobeerd….

Het (oude) boekje ‘Inclusief denken’ van Feitse Boerwinkel kan niet genoeg de aandacht trekken…

Het is hoogst zinvol zijn denken (en doen) niet door de tijdsgeest  zelf te laten bepalen, maar( in zoverre dat mogelijk is) er enigszins boven te staan, verder te zien.

Een voorbeeld : de reklame stelt elke laatste film als de  de beste film voor, elk laatste boek als  het ultieme meesterwerk. Doet men daar aan mee ( en vaak moet men van daaruit vertrekken om belangstelling te wekken bij je leeftijdsgenoten) dan  blijft men zeer dikwijls in oppervlakkigheid steken . Er is  veel goodwill van het publiek om  het laatst geproduceerde  het beste te vinden, want zo heeft men iets gemeenschappelijks om over te praten. Hoe zouden anders bestsellerslijsten ontstaan?

Er zijn  jaren dat er weinig lezenswaardigs verschijnt, terwijl  de 20^ste eeuw en de negentiende (en zo kan je nog stukken verder gaan in de tijd) ook zeer interessante boeken hebben opgeleverd.)

Inclusief denken bvb , een boekje uit  1971  van Prof  Feitse Boerwinkel  blijft zeer lezenswaardig en actueel.

Wat is dat inclusief denken?

“Het is een denken dat er principieel van uitgaat dat mijn heil (geluk, leven ,welvaart)  niet verkregen wordt ten koste van of zonder de ander, maar dat het alleen verkregen kan worden als ik  tegelijk het heil van de ander beoog  en bevorder.

Je moet de ander niet helpen omdat het mooier of edeler is maar omdat het verstandiger is. Het is dwaas alleen voor het eigen heil te werken.

Door het eigen heil ten koste van of zonder de ander te zoeken wordt een situatie geschapen die vroeg of laat ook het eigen heil bedreigt, hetzij direct of indirect, doordat een spanningsveld wordt geschapen die in oorlog of revolutie zijn uitweg zoekt waardoor al het verkregene  weer teloor gaat.”

Bovenstaand citaat is uit een boek van meer dan 30 jaar oud maar is belangrijker dan ooit.

Volkeren die zich verrijken ten koste van andere volkeren spelen met hun eigen toekomst (en handelen dus oerdom), want  de terugslag komt ooit. (een gefrustreerd volk is zoals een gefrustreerd mens: hij reageert impulsief en  slaat terug).  In deze globale wereld met zijn sterke vernietigingsmogelijkheid is er  geen alternatief: het wordt samenleven of de soort zal sterven .

Dit is geen pessimisme maar realisme en tegelijk een opdracht.

Feitse Boerwinkel:  Inclusief denken  (1971)

]]> http://blogbedenkingen.wordpress.com/2009/04/21/inclusief-denken/feed/ 0 gewooniemand rich and poor http://blogbedenkingen.wordpress.com/2009/04/20/the-world-digital-library/ http://blogbedenkingen.wordpress.com/2009/04/20/the-world-digital-library/#comments Mon, 20 Apr 2009 21:56:04 +0000 gewooniemand http://blogbedenkingen.wordpress.com/?p=18 ]]> Vandaag opent de Unescosite World Digital Library.

Hier het adres: http://www.wdl.org/en/

“The site will include manuscripts, maps, rare books, films, sound recordings, and prints and photographs. It will provide unrestricted public access, free of charge, to this material.”

Waardoor de meest moeilijk vindbare boeken plots globaal de meest verspreide worden!!!  Hopelijk crasht de site niet te vlug door enorme toeloop, zoals vorig jaar met Europeana gebeurde.

Hier alvast hun (beloftevol) promotiefilmpje:

En nu uittesten of de site de beloftes uit het filmpje inlost!  Enjoy!

Het volgende kortverhaal  heeft hij nog tijdens zijn leven  gepubliceerd en hij was er gelukkig mee.
Hij spreekt over een ‘ Zufriedenheits und Glücksgefühl’ bij de publicatie ervan.

Voor de wet.

Voor de wet staat een deurwachter . Naar deze deurwachter komt een man van het platteland en hij smeekt om toegang tot de wet. Maar de deurwachter zegt dat hij hem nu de toegang niet verzekeren kan. De man denkt na en vraagt dan of hij later zal kunnen binnentreden.

“Het is mogelijk” zegt de deurwachter “ maar nu  niet.”

Omdat de poort naar de wet openstaat zoals altijd en de deurwachter opzij stapt, bukt de man zich  om door de poort binnen te kunnen zien. Als de poortwachter dat bemerkt, lacht hij en zegt:

“ Wanneer het je zo aantrekt, probeer toch, ondanks mijn verbod binnen te gaan. Let evenwel op: Ik ben machtig. En ik ben slechts de laagste in rang onder de  deurwachters. Van zaal naar zaal staan deurwachters, de ene al machtiger dan de andere. Reeds de aanblik van de derde kan zelfs ik niet meer verdragen.”

Zulke moeilijkheden heeft de man van het platteland niet verwacht; de wet moet toch voor eenieder en altijd toegankelijk zijn, denkt hij, maar als hij de deurwachter in zijn pelsen jas nauwkeuriger  bekijkt , zijn grote spitse neus, de lange, dunne, zwarte tartaarse baard, besluit hij toch liever te wachten, tot hij de toelating om binnen te gaan krijgt. De deurwachter geeft hem een stoeltje en laat hem zich neerzetten zijwaarts van de deur.

Daar zit hij dagen en jaren.   Hij doet vele pogingen binnengelaten te worden, en put de deurwachter uit door zijn smeken. De deurwachter verhoort hem vaak, stelt hem vragen over zijn land en nog veel meer maar het zijn  vrijblijvende  vragen zoals grote heren die stellen en tenslotte zegt hij steeds weer dat hij hem niet binnen laten kan.  De man die zich voor zijn reis met veel heeft uitgerust, gebruikt alles, het moge nog zo waardevol zijn, om de deurwachter om te kopen.  Deze neemt alles aan maar zegt daarbij:

“Ik neem het slechts aan opdat je niet zou denken iets verzuimd te hebben.”

Gedurende vele jaren bekijkt de man de deurwachter bijna ononderbroken. Hij vergeet de andere deurwachters, en deze eerste schijnt voor hem  de enige hindernis tot het binnentreden in de wet. Hij vervloekt het ongelukkige toeval, de eerste jaren zonder consideratie en luid, later als hij oud wordt, bromt hij nog voor zich uit.  Hij wordt kinds en omdat hij door het jarenlange bestuderen van de deurwachter ook de vlooien in zijn pelsen kraag heeft erkend, smeekt hij ook de vlooien  hem te helpen de deurwachter tot andere gedachten te brengen. Tenslotte wordt het licht in zijn ogen zwak en hij weet niet of het nu om hem heen werkelijk donkerder wordt of het zijn ogen zijn die hem bedriegen.  Wel onderscheidt hij nu in het donker een schijnsel die onomstotelijk uit de deur van de wet breekt. Nu leeft hij niet lang meer.  Voor zijn dood verzamelen zich in zijn hoofd alle ervaringen van de ganse tijd tot een vraag, die hij tot nu toe de deurwachter niet gesteld heeft? Hij wenkt hem, want hij kan zijn verstijfde kop niet meer oprichten. De deurwachter moet zich diep naar hem neerbuigen, want hun grootte is ten zeerste ten nadele van de man veranderd.

“ Wat wil je dan nog weten?” vraagt de deurwachter, “ jij bent onverzadigbaar.”

“Allen streven toch naar de wet”, zegt de man” hoe komt het dan dat in deze vele jaren niemand buiten mij toegang heeft verlangd?”

De deurwachter ziet in dat de man aan zijn einde  is, en, om zijn gehoor nog te bereiken, brult hij hem toe:

“Hier kon niemand anders toegang krijgen, want deze ingang is slechts voor jou bestemd. Ik ga nu en sluit hem.”

Franz Kafka

Oorspronkelijke Duitse tekst:  http://www.xs4all.nl/~ace/Literaria/Txt-Kafka.html

http://www.phoneticsgroup.de/audio/kafka/kafka_gesetz.mp3

Interpretaties: http://www.geo.uni-bonn.de/cgi-bin/kafka?Rubrik=interpretationen&Punkt=gesetz&Unterpunkt=deutungsmoeglichkeiten

http://privat.oliverkuna.de/deutsch.php?doc=15

Mogelijke interpretatie:
Het beeld van een  obsessief denken rond  een  eigen redding (de opname) later, ontneemt je een zinvol ‘hier en nu ‘ leven ?
Het wachten op een toelating en dus zolang niks ondernemen?
Het ‘leven nu’ verzuimen door alles te stellen in functie van later?
De anderen ( in casu  de deurwachter) vooral zien als een hindernis en hem louter ‘gebruiken’?
De ontmenselijking van de relaties door de anderen gewoon functioneel te zien.
Het gebrek aan persoonlijk engagement ‘hier en nu’ maakt dit leven absurd.

Dit kortverhaal is terug te vinden in Het Proces (Kafka) een boek in weerwil van de schrijver zelf, postuum gepubliceerd.   Kafka wou dat zijn nagelaten geschriften verbrand werden.

Zijn testament (hartverscheurend vind ik als je weet dat het niet uitgevoerd werd)  in de oorspronkelijke taal hier:
http://www.komista.de/kafka/testament.html

Kafka is  gerecupereerd hier in Vlaanderen zie:  http://www.kafka.be/showpage.php?iPageID=2&sLangCode=NL

Kafka , de outsider …

Het beurssysteem davert, de ongelimiteerde groei is een wensdroom die best nooit meer gedroomd wordt. Langs alle kanten roept men om staatshulp. Misschien is dit ogenblik nog niet zo ongelukkig: het kan een tijd van inkeer zijn, van bezinning rond een systeem dat niet zaligmakend is dat toch spaak moest lopen. Regularisatie is noodzakelijk, bankcontrole van buitenaf is toch een vanzelfsprekendheid! En niet alleen het financiële luik vereist controle en regularisatie ook de werkgelegenheid. Nu tijden van recessie aanbreken lijkt het best de arbeid te herverdelen (met gedeeltelijke werkloosheid bvb zoals bij Volvo Gent) en niet over te gaan tot ontslag voor een groep die daarmee uit het arbeidscircuit vallen. Samen niet alleen het gewin maar ook de lasten delen is tenslotte voordeliger want zo vermindert de ongelijkheid. En de staat slechts opzadelen met verlieslatende taken en al het winstgevende privatiseren getuigt van je reinste perversie.

In die Zeit van enkele maanden terug stond een herdruk van Marion Gräfin von Dönhoff waarin ze een oproep deed: Beschaaf het kapitalisme. Een tekst geschreven vanuit het besef dat een stelsel herleid tot consumentisme geen samenleving is, laat staan een beschaving…
Hierna de vertaling van deze voor een Duits publiek geschreven tekst, wat er evenwel instaat geldt voor ons allen nu meer dan ooit:
(oorspronkelijke tekst : http://www.zeit.de/1996/36/rede.txt.19960830.xml )

Beschaaf het kapitalisme!
Ontketende vrijheid en geld is niet voldoende. Pleidooi voor een nieuw burgerschap

In de loop van het Hitler-tijdperk, keken we uit naar de beginselen van de rechtsstaat, verlangden we vrijheid en rechtvaardigheid. Hier, in het oostelijke deel van Duitsland moesten we nog veertig jaar langer op deze zegeningen wachten.

Een dag was het zover, maar nu ontdekken we, hoewel aan de voorwaarden is voldaan: de rechtsstaat, de scheiding der machten, pluralisme, dat de samenleving geenszins is zoals we ze ons hadden gewenst en zoals we ze na het einde van het totalitaire regime voor vanzelfsprekend hielden.

Waarom is dit zo? Wat ontbreekt? Waarop hebben we de hele tijd gewacht? Antwoord: Op de beschaafde samenleving, een beschaafde gemeenschap. Maar wat kregen we? Een pure consumerende samenleving, volgens sommigen, een ‘Graai-Gemeenschap’.

Ik denk dat we moeten op dit punt duidelijk zijn: liberalisme en tolerantie, voorwaarden voor een beschaafde samenleving, heeft de mens niet van nature geërfd, hij moet daartoe worden opgevoed, door ouders, school en samenleving. De kenmerken van liberalisme en tolerantie, zoals ook de burgerlijke maatschappij zijn het resultaat van beschaving. Eerst in de Verlichting, die uitbraak uit zoals Kant zegt: “selbstverschuldete” onmondigheid heeft de voorwaarden voor de burgerlijke maatschappij gecreëerd.

Rechtsstaat, de scheiding der machten, pluralisme en openheid zijn voorwaarden, maar dat alleen dat is voldoende. Het hangt af van wat de burgers ervan maken, hun instelling, hun gedrag, hoe ze hun prioriteiten stellen. Vandaar: Niet alleen de regeringen dragen de verantwoordelijkheid, elke individuele burger is voor het geheel medeverantwoordelijk.

De instelling van de burgers, hun houding, het ‘klimaat’ van de samenleving, is in de verschillende tijdperken steeds opnieuw veranderd. In de 18de en begin 19de eeuw was Europa – heel Europa – een mentale ruimte, waartoe als een vanzelfsprekendheid Petersburg, Krakau en Praag evengoed behoorden als Rome of Parijs. In die tijd was Duitsland het intellectuele laboratorium van Europa, hier was de geboorteplaats van Albert Einstein en Karl Marx, die mannen die de wereld veranderden.

In de tweede helft van de 19e eeuw, staan wetenschap, technologie en de grote uitvindingen op de voorgrond. En nu, in onze tijd, na twee wereldoorlogen, die zo veel vernietigden, zijn het economische belangen, waarop de ambitie gericht is: het BNP, de productie, de handel en vooral het geld. Duitsland is van een cultuurnatie een consumptienatie geworden.

Nogmaals de vraag: Waarom is onze samenleving zo onbevredigend, hoewel alles wat vandaag de dag een rechtstaat uitmaakt, gewaarborgd is? Waarom verlaten mensen de kerk? Waarom verliezen partijen en vakbonden trouwe leden? Waarom schimpen burgers op politici en de politici op de media? In het kort: Waarom is er zoveel frustratie, terwijl het voor de meerderheid goed gaat als nooit tevoren?

Natuurlijk zijn er een aantal redenen. We staan zeker op tijdsscharnier die gekenmerkt wordt door globalisering, computer-technologie en elektronische informatiewerkwijzen die waarschijnlijk kunnen leiden tot grotere sociale veranderingen als het aanbreken van technisch wetenschappelijke tijdvak.

We zien een tijd van nieuwe onzekerheden, en dat veroorzaakt angst. Bovendien, wat moeten we met niet te stoppen toenemende werkloosheid wanneer bedrijven slechts winstgevend worden door werknemers te ontslaan, plaatsen slechts gesaneerd kunnen worden door werknemers op straat te zetten? Verder nog de kwellende vraag: Wat zal er gebeuren met Rusland? Dreigen nieuwe gevaren in het Oosten?

Specifieke problemen hebben altijd bestaan. Vandaag is er echter iets anders, iets onafweegbaars, iets volledig onkonkreets wat de mensen bedrukt, vaak zonder zich daarvan rekenschap te geven. Elke metafysische, elke transcendente verwijzing is weggeveegd, het belang, het interesseveld ligt uitsluitend in de economische ruimte: het produceren, consumeren, geld verdienen. Een tijd loopt dat vrij goed, maar dan opeens speurden velen: Dit kan toch niet de zin van het leven zijn.

Aan alle grote omwentelingen in de geschiedenis zijn nieuwe filosofische inzichten voorafgegaan: Zonder de ideeën van Charles Montesquieu was de Franse Revolutie ondenkbaar en de Amerikaanse onafhankelijkheidsverklaring evenmin. Aan ons tijdperk aan de andere kant zijn geen geestelijke voorwaarden verbonden. Er waren alleen ideologieën, en ze zijn dan nog geperverteerd: De conservatieven door Hitler, die alle waardenvoorstellingen van recht tot in het absurde heeft geleid, en in het linkse kamp door Stalin’s brutalisering van het socialisme. Wat overblijft is de markteconomie.

Als economisch systeem is de markteconomie onovertroffen. Als zingeving is ze echt onvoldoende. Ze is zeer possessief. De markteconomie neemt de mens volledig in beslag en verdraagt geen goden naast haar. Haar essentie is de concurrentie en haar motor is het egoïsme: ik moet beter, meer, meer verdienen dan de andere, anders kan ik niet overleven. De aandacht voor dit principe heeft ertoe geleid dat alle het geestelijke, culturele naar de zijkant werd gedrongen en tenslotte steeds meer en meer in de vergetelheid geraakt.

Deze situatie is voornamelijk het gevolg van de interactie tussen secularisme en het kapitalisme, maar het zou grondig verkeerd zijn te denken dat de secularisatie ongedaan kan worden gemaakt- dat is onmogelijk. In de laatste tweeduizend jaar is de godsdienst al meermaals afgeschaft, de laatste keer in het voordeel van de rede tijdens de Verlichting. In tijden van nood hebben de mensen zich de godsdiensten weer herinnerd en hen hun rechtmatige plaats weer gegeven.

Wat het kapitalisme en de markteconomie betreft die moet onder alle omstandigheden worden behouden en niet worden afgeschaft – ze moet beschaafd worden gemaakt, bij wijze van spreken. Grenzen moeten worden gesteld: vrijheid zonder zelf-beperking, ontketende vrijheid eindigt in de economische sfeer noodzakelijkerwijs in een ‘catch-as-catch-can’, en tenslotte in een schreeuw om een “sterke man”, die alles dan weer moet richten. In het oosten, waar dit – met name in Rusland – het best te zien is heeft men gezien dat het geen zin heeft te duiken van een gecontroleerde economie in een vrije markteconomie en vanuit een autoritaire maatschappij in een tolerante samenleving.

Het is noodzakelijk dat vooraf bepaalde politieke structuren opgericht worden. Anders is het resultaat – zoals Rusland laat zien – de verspreiding van de maffia, zij die geen respect hebben voor mensen, de potentiële criminelen bedienen zich dan zonder inachtname van regels.

Maar niet alleen in het Oosten, ook in het westen, zien we de gevolgen van een manier van leven, die slechts op eigen baat gericht is, zonder verantwoordelijkheid te willen dragen voor het geheel. Een ontketening van alle verlangens is onvermijdelijk: Nooit eerder was er zoveel corruptie tot in de hoogste kringen, overal in Europa worden ministers wegens corruptie uit regeringen ontslagen in Italië werd een minister-president tot acht jaar gevangenisstraf plus vijf veroordeeld en in Duitsland worden op dit ogenblik (tekst uit 1996!!) 1860 artsen van corruptie beschuldigd.. De hoge officier van justitie van Frankfurt am Main, zei onlangs dat in zijn district sinds 1987 1500 bestuurders en hoge ambtenaren (meestal degenen die verantwoordelijk zijn voor de afgifte van vergunningen )wegens corruptie werden onderzocht.
(… )
Het normale gevoel van rechtvaardigheid, het gevoel bij wat je doet en niet doet, is door het ontbreken van ethische principes en morele belemmeringen zo verkommerd dat men zich moet afvragen: Kan een samenleving onder dergelijke omstandigheden nog wel leven?

Ten allen tijde was er steeds iets dat verder lag dan het zakelijk positivistische, iets wat de samenleving bij elkaar hield. In primitieve samenlevingen waren het de cultus of tradities, later de godsdienst of de gemeenschappelijke cultuur. In ieder geval er was altijd iets dat gedragsnormen creëerde, want zonder die normen kan een samenleving niet bestaan.

Zonder een ethische minimale consensus zal ook de brutalisering van het dagdagelijkse leven altijd toenemen. Nu al gaat geen dag voorbij waar de kranten niet vermelden dat iemand werd doodgeschoten omdat hij iemand in de weg stond. Of dat kinderen een dakloze doodden om te zien hoe dat is, of een adolescent een kleurling neerslaat omdat die naar verluidt hier niks te zoeken heeft.

Dat het zo niet verder kan, is duidelijk het enige probleem is, hoe kunnen ethische waarden weer geïnterioriseerd worden ? Gezag helpt hier weinig en wetsbepalingen evenmin. Is er nog een potentieel reservoir aan gemeenschapsgevoel aanwezig dat weer zou kunnen worden geactiveerd?

Ik bedoel, die lichtbaken die miljoenen burgers vormden om te demonstreren tegen vreemdelingenhaat bewijst dat solidariteit zeer goed kan worden geactiveerd. En telkens opnieuw dat verlangen naar participatie, naar deelname aan beslissingen, naar meer inspraak in besluiten maakt dit duidelijk. Het is niet waar dat mensen moe zijn van de politiek. Ze vinden alleen dat de politici meer geëngageerd en kordater moeten optreden.

Een zaak moet men alleszins weten. Er is geen systeem dat kan worden ingevoerd, geen maatregel die kan worden gestart om de nodige bewustzijnsverandering door te voeren.. Het kan alleen door de burgers zelf gebeuren. Het betreft weerkelijk ons allen, elk van ons.

(Fragment uit de dankrede die Marion Gräfin Dönhoff hield in Dresden n.a.v. De Erich Kästnerprijs.)

(Vertaling, cursivering en vetgedrukte tekst van gewooniemand )